大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于课外体育活动概念的维数的问题，于是小编就整理了2个相关介绍课外体育活动概念的维数的解答，让我们一起看看吧。
人如何在独处时保持一种高度的自觉，古人的“慎独”值得学习吗？
“慎独”非常值得学习和借鉴！人在顺境，“慎独”会让人时刻自省，总结得失，更好的发展；人在逆境，“慎独”能总结失败教训，激励自己东山再起！！
我个人认为，人在独处时“慎独”更多的体现在一种自律的养成，客观真实的总结做事成败的各种因果关系，给自己“照镜子”，通过不断的修行，让自己更完善，提高做事成功率！！
人在独处时保持高度的自觉相当不容易，只有道德修养达到一定境界才能做到。
在公共场合，在人群里，女的***淑女，男的个个绅士。为什么会这样？怕呀! 怕什么？怕人言可畏呀，怕丢面子啊!
当一个人独处时就不一样了，马上原型毕露，也不用注意形象啦，想躺着就躺着，想歪着就歪着，衣服想穿就穿，不想穿就***，往严重点儿说，什么不好的事儿都敢干啦。总觉得没人看见，真是这样吗？
“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。（出自《大学》）
这段话告诉我们一个人的德行装不出来，也掩饰不住。别人看的一清二楚，内心啥样，早都写在脸上了。私下里干什么以为别人不知道，其实是自己欺骗自己。
《大学》里的另一句提到慎独的话是这么说的“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”
俗话说:“要想人不知，除非己莫为。”古人早就明白这个道理了。
当今社会处处是诱惑是欲望，人心浮躁不安，凡是想有所作为的人，应该爱惜自己的身体，守护自己的品德。慎独就更显的重要了。
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也”（出自《中庸》）一个人的时候，就当在自己在大庭广众之中；就当自己在大殿里；就当自己在教堂里……小心呀! 天地鬼神都看着呢。
慎独两个字，简单理解就是独处时要小心谨慎。其实是功夫，是道德修养到一定程度时的人生境界。
“慎独”，出自 《礼记·中庸》，字意为谨慎独处时的行为，通俗来说就是人前人后都一个样，也可以说是修身的一种理想境界。
我们不妨把“慎独”二字拆开，分别从两个方面来理解。
1、慎
谨慎，慎重。阐述的是古人对于为人处事最基本的红线。古人对于规矩是非常讲究的，常以守礼、守规来砥砺标榜，来作为修身养德的行为准则。慎，是一种古人自我约束，自我保护的严谨态度。封建社会对于人的各种品行评判的标准要求繁杂，稍有不慎，便可能遭受礼教舆论的苛责批判。所以，如履薄冰、如临深渊，不逾矩，不放纵成为古人特别是文人贤士的普遍心态。
2、独
独处、细微处。古人崇尚君子品行，并时时刻刻对接君子言行要求。其中一条就是言行合一。在任何时刻，任何地点都需严于律己，操行自守，不自欺欺人。哪怕是没有人监督，没有人瞩目的场合，也要谨言慎行，保持谦谦君子的操行。
由此可见，历代文人学士对于“慎独”思想倍加推崇，且受其影响颇深。曾国藩在他的『日课四条』里，就把“慎独”放在了第一位，而其他主敬、求仁，习劳都排在其后，足可见他的重视程度。
个人认为，“慎独”思想不仅是古代，其实放到现代思想品德体系来看，也是有积极的自我修养提升意义。
“慎独”是非常必要的。
人是一个群体动物
过久的脱离了群体，你就只是个动物了。
人的所有礼仪，道德，美好的情感，无不是基于社会道德的约束和教化，没有了社会的监督，真的，老皇敢说没有几个人敢能坚守本心不做坏事。
曾经有人做了一个实验，一个女人自愿签署文件，允许别人对自己胡作非为一小时，她***在大街上，一开始人们只是看着，后来有胆大的上去在她身上刻字，甚至剪他的头发，到最后越来绝没有规矩，甚至一个男人举起了***对着她的脑袋，这时候有人终于看不下去了，严厉制止了伤害者。
人心里的猛兽如果不加约束，最后人会变得面目全非，形同野兽，但最有力的约束从来不是心底的道德，而是他人和社会的监督。你说我们要不要慎独呢
你是如何学国学的？
多谢邀请！
真的不敢妄言学国学，
只是学习最简单最基础的：
三，百，千，《声律启蒙》，……
然后，儒释道三家，《论语》，《金刚经》《道德经》……
还有就是最普及的唐诗宋词……
具体方法就是反复诵读，
朱熹言：读书有三到：
心到、眼到、口到。
我来回答，国学呢得先从三字经，***规，百家姓千字文启蒙
国学博大精深，穷极一生也难习得皮毛，要学诗，诗经，乐府，唐诗三百首，古诗十九首等等。
还要学诸子，儒家，论语，大学，中庸等等。道家，老子，庄子。兵家，孙子兵法，三十六计。名家，公孙龙子。墨家，墨子。纵横家，鬼谷子。法家，韩非子。这些都是国学经典，必读。
学史，以史为镜，可以知兴替。二十四史细究的话这辈子都不能彻底弄明白，史家必读史记（史家之绝唱，无韵之离骚），资质通鉴（鉴于往事，有资于治道），其他的根据兴趣读就行了。
如果你要是在平时言谈举止是让别人感觉到自己的国学风***。那你得多学成语，不断积累。饱读诗词。学习古文中的表达技巧方法，推荐一个文心雕龙，一个古文观止。
文学类，就是红楼梦，三国演义，西游记，水浒转，聊斋志异，***
我推荐几本国学的精华书籍
1.易经
2.论语
3.道德经
朋友，我分享一下学习中华文化的一些经验给你，供你参考：
首先，打好一定的文言文基础。文言文不用刻意去学，只要学好初高中语文文言文基本知识就够了，想进一步学习可以买一本王力的《古代汉语》与常用文言文词典做参考备用。当然，学好这些，也只是为看懂文言***了初步的知识准备，离看懂中华文化的经典智慧还差很远。
其次，树立以学好语文并了解中华文化为目标，先好好读几本古代文史经典，比如唐诗宋词古文观止，三国演义红楼梦，史记通鉴等，若能真正地发生兴趣并熟读常悟，就能打好对文言文的语感与中华文化的背景心理。不过，虽然读了这些文史经典，但离进入中国文化的经典智慧还在门外。
再次，可以逐步地过度到研读经学诸子中，以儒家四书为基础，逐步地了解一下老子及其道家，坛经及其佛家，诸子百家若干种比如孙子韩非子等。做好了这一步，你才初步地进入了真正的中华文化或者“国学“之门。与此同时，学会与西学做对比思考，以便学贯中西，古今汇通，更好地了解自己与世界。更重要的是，要学会应用中华经典智慧体悟人生，提高自己的做人修养与为人处世智慧，进而在一定的时候推及到修身齐家立业治国等经世致用的领域中，这样你才算真正有所领悟到国学的心髓与活灵魂。
最后，推荐三十本国学经典精选，涉及经史子集各个方面，以供你由浅入深地把握中华文化的基本框架。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
如果是“为己”而学，那就要好好参考各位大牛的建议，多问问自己的内心，行为比学习重要，坚持比进步重要，过程比结果重要，活到老、学到老就是了。
如果是“为人”而学，就好办多了。比如我自己，完会是想给孩子做个榜样。就选定了一本，比如《论语》，先背诵，不求甚解。慢慢就有了各种疑问，查阅资料、自己思考，逐个解决或自认为解决，碰到好玩的就讲给孩子听，或者写出来讲给自己听，等到问题多到解决不过来时，再换一本，比如《老子》……
如是而已。
关于这个问题，堂哥谈谈个人看法，但凡学习都要知其然知其所以然，所以要搞清楚学什么，怎么学，学了有什么用的问题。
首先，要搞清楚国学的大体范围和内容是什么？一般来讲，现在所指的国学涵盖了经史子集，以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清***并历代史学等一套完整的文化、学术体系。从时间跨度来讲，应该是清中晚期之前的学术总称，因为晚清西学东渐之后，出现了新的内容。
其次，怎么学的问题，我们都知道既然国学是涵盖了中国过去的学问，那么过去的学问的表现形式都是以文言文为主的，与现代文有很大区别的，所以不得不从基础学起，掌握文言文的基础知识和用法，在慢慢通读文章，求得领会其内涵，从而融会贯通。学习一些基础性的文言文章比如《古文观止》等等，学习一些基础知识，参考老王的《古汉语常用字字典》之类的，其实只要初中、高中认真学习文言文就基本能够掌握其方法了。
再次，学了有什么用？现在时代是知识经济时代，如果学了有什么用，那很难离开金钱这个话题，虽说国学倡导的是内修文德，修身齐家治国平天下，但是在这个知识变现的时代，西学昌盛的时代，传统的学问连谋生都很难，专业不对口嘛！所以说一定要问有什么用？那就是提升你的涵养，如果非得谋生的话，你可以通过头条问答展现你的雄厚实力，用知识变现。
最后，学国学并非一朝一日，也不是刻意去背书，而是通过潜移默化的方式进行的，和古人学习并不一样，人家从小就诵读四书五经，通读经史子集，现在很多人是做不到的，除了时代不一样，基础不一样之外，更多的是现在经世致用的方式发生了改变，以致前几十年在很多人的眼中，甚至兴起了读书无用论。处境非常艰难，难得你有如此兴趣，对这些传统故旧有兴趣，欢迎关注朴易堂，我们一起学习进步。
到此，以上就是小编对于课外体育活动概念的维数的问题就介绍到这了，希望介绍关于课外体育活动概念的维数的2点解答对大家有用。
