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“蚂拐”是哪个民族的舞蹈啊?
壮族 蚂拐，是壮乡人民对青蛙的俗称。蚂拐舞就是较多地模仿蚂拐的跳跃、舞动的动作的一种民俗舞蹈。基本动作大都***用蛙行状和蛙步跳状。运行路线一般为之字形前进。在踊跃中通过手、腿、头和腰的扭动，表现出强烈的节奏感。跳蚂拐舞是壮族人民以祈求风调雨顺心愿的一种娱乐活动。
壮族的蚂拐节即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。
东北少数民族有“金蛙”“朱蒙”，广西壮族东兰、巴马、凤山、天峨等县至今保留着对青蛙的祭典，旧历正月要举行一年一度的“蚂拐节”，在天峨县与排乡云榜村，至今还保留着图腾舞蹈《蚂拐舞》（金涛《图腾舞蹈文化的遗韵》）。
壮族蚂拐节的由来是什么
葬蚂拐前，外村赶热闹的后生源源而来，此时，两位老翁戴***面具，用破布烂蚊帐裹身，扮成“蚂拐公”和“蚂拐婆”，在一群各戴七丑八怪***面具、手持棍棒的“蚂拐仔”的护卫下走进人群中，众人自动让出一条三四米宽的过道来。
蚂拐节的由来可以追溯到人类蒙昧时期产生的古俗，虽然许多古俗已经随着社会的发展逐渐消失，但壮族人的祭祀蚂拐的习俗却一直延续至今。蚂拐节最初流行于广西西北部河池市东兰县境内的壮族村寨，以及与东兰县相连接的天峨县和南丹县的一些地方。
蚂拐节的由来参考如下即可：许多在人类蒙昧时期产生的古俗已逐渐被社会的发展演变所淹没，但是。一些奇俗却在壮族人的生活中延续下来，祭祀蚂拐的习俗更是其中之一壮族人。壮族蚂拐节起初流行于广西西北部河池市东兰县境内红水河两岸的金谷、巴畴、长江、隘洞、东兰、长乐、大同等乡镇的壮族村寨。
蚂拐节源于壮族人民的传说，壮族人民认为蚂拐女神是雷王的女儿，掌管雨水，使大地有足够的雨水，不会干旱。相传在桂西的红水河畔，每到正月的蚂拐节时巴马的壮族人都沉醉在古老的蚂拐歌和喜庆的铜鼓声中。有一个叫东林的青年，因为丧母而痛苦不已。
壮族蚂拐节的简要介绍
壮族蚂拐节主要流行于广西西北部红水河流域，得名于壮族将青蛙称为“蚂”，又称为蛙婆节或青蛙节。壮族传说认为掌管风雨的是青蛙女神，并将青蛙称为蚂拐。红水河沿岸的壮族村寨通过祭祀蚂拐，祈求年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，四季家畜兴旺。
蚂拐节，壮族传说认为掌管风雨的是青蛙女神，并把青蛙称为蚂拐。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂拐，祈求年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，四季人畜兴旺。蚂拐节一般从大年初一起至二月初二结束，主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等。远古时代红水河一带遭逢大旱，人们祈雨无效。
蚂拐节最初流行于广西西北部河池市东兰县境内的壮族村寨，以及与东兰县相连接的天峨县和南丹县的一些地方。节日通常从农历正月初一开始，历时不等，有的持续5至7天，有的甚至长达一个月。 蚂拐节的习俗包括在农历正月初一黎明时，人们敲着铜鼓成群结队去田里找冬眠的青蛙。
壮族的蚂拐节即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。
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